Ha, Franca ik zag dat je er weer was. Hoe gaat het met Sieta nu ze ons indertijd zo in spanning heeft gehouden.

e m kraak schreef op donderdag 7 augustus 2008, 11:16:


Dat staat je vrij. Het was echter heel bewust zo geformuleerd.
Ik geef hiermee aan dat de bitkwestie in díenst staat van het belangrijkste menselijke ritueel.

Mbt recht/krom van doodswegen maak je een terechte kanttekening Eddy; doodswegen zijn zo recht mógelijk. Ook die weg stond in dienst van het ritueel, van de stoet.

Je kan deze kaarsrechte wegen bv in het Gooi nóg herkennen op de heidevelden. Heel bijzonder daar omdat er ook grote grafvelden van de bekercultuur zijn. Dat is de cultuur waardoor het paard vanuit zuid-west europa naar de Lage Landen is gebracht.

Moraal van dit verhaal is dat ík de ophef niet begrijp. Sociaal cultureel is een begrafenis belangrijker dan een bit.

hc
www.huertecilla.net

Herman schreef op donderdag 7 augustus 2008, 16:42:


Vergeet de figuurlijke "slagen" ook niet;
Zadels die niet passen- singels te strak- bitten die niet "passen"- ruiters die tegen zitten, wat gaat er nog meer fout?
Allemaal redenen waardoor het paard afkeer heeft om met de ruiter mee te gaan.


Nils en Olly

Nils Vellinga schreef op donderdag 7 augustus 2008, 18:25:



Ben jij daar zo zeker van? De menner rijdt immers dagdagelijks bitloos rond? Kan het hem dan deren wat er gezegd wordt?
Zoals ik het begrijp is dit vooral respect van de menner tov de overledene en zijn nabestaanden.
Mocht er inderdaad iets met de lijkkist gebeurd zijn en de menner reed bitloos, kan ik mij wel voorstellen dat dit door de nabestaanden als provocerend en respectloos beschouwd kan worden. Een smet op het hele ritueel. Wat in eenzelfde situatie met bit, veel minder het geval zal zijn.

Huertecilla schreef op donderdag 7 augustus 2008, 18:55:


Ik ben er wel klaar mee en vind dat Nils het laatste woord mag: Nr:111412
Nmm prima gezien dat de ad hoc reputatie van de menner vooral niet verward moet worden met vage historisch-culturele prioriteiten.