Nu ngeveer een jaar of 15 geleden ontdekte ik op internet, min of meer bij toeval, plaatjes van uit been gesneden paardenhoofdjes, afkomstig uit Franse musea. Het zou gaan om artifacten van 11000-15000 jaar oud. Het eerste dat mij eraan opviel was dat het lijkt alsof sommige ervan touwhalsters om hebben wat wellicht op domesticatie maar toch op zijn minst op gevangenschap zou duiden.
Wanneer het om een kunstzinnige, niet waarheidsgetrouwe uiting zou gaan, zeg maar een paleolitische mode om paardenhoofdjes uit te beelden, zou je toch verwachten dat álle van die op touwhalster lijkende bewerkingen zouden hebben maar dat is lang niet zo.

Ik had echter altijd geleerd dat domesticatie van paarden veel later zou hebben plaatsgevonden, volgens https://nl.wikipedia.org/wiki/Domesticatie pas 4000 v.Chr. in de Oekraïne. Deze aanname is echter gebaseerd, heb ik gelezen (auteur: Slob), op vondsten van wat op bitgebruik wijst zoals kenmerkende beschadigingen aan kaak en gebit. Naar mijn nog altijd staande mening wordt daarmee echter de uitvinding van het bit en bitgebruik aangetoond, hetgeen iets anders is dan domesticatie.

Ik vind touwhalsters nog steeds veel logischer vooruitlopen op het eventueel uitvinden van het bit. Dat bitten pas veel later ergens in Centraal-Azië zijn uitgevonden is iets waar ik op zich vrede mee kan hebben ware het niet dat paarden dat tot op de dag van vandaag berouwen.
Tot zover, ik heb er jaren terug al eens op PN over geschreven.

Ondertussen is het internet flink gegroeid, wikidingen uitgebreid, musea hebben betere websites, etc. Opnieuw min of meer toevallig verzeilde ik vanavond op http://musee-archeologienationale.fr/ , het Frans Nationale archeologisch museum waar ze al dat soort rommeltjes verzameld hebben. Er is zelfs een hele zaal gewijd aan die bewerkte botjes en geweien e.d.
Édouard Piette http://en.wikipedia.org/wiki/%C3%89douard_Piette heeft veel ervan verzameld en om een lang verhaal kort te maken: nu schijnt het toch echt zo te zijn dat het eerste dat hem eraan opviel (en dat wist ik niet eerder) was dat een aantal paardenhoofdjes halsters om lijken te hebben en net als ik (maar dan rond 1890, ongeveer ten tijde dat van Gogh in het gekkenhuis zat) daar de conclusie aan verbond dat er van een vorm van domesticatie reeds sprake moest zijn.

Nu zit ik met een vraag waarop ik nergens nog antwoord kan vinden: waarom wordt dit door de historische wetenschap genegeerd? Of, ook mogelijk: waarom hebben meneer Piette en ondergetekende ongelijk?